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其阳则绝,即阳绝于里,亡津液之互辞也。故其生死之机,须于脉候决之。

先汗后下,于法为顺,病仍不解,遽增昼夜烦躁,亦是阴盛格阳之烦躁也,用茯苓四逆,抑阴以回阳。然虽结而无胸胁满如结胸谵语等证,是为结而未实也。

今虽里解,而其人头卓然而痛者,是表之余邪上逆也。 毋犯胃气及上二焦,则舍期门、小柴胡汤,更无他法矣。

若不晓此理,见其躁热,投以寒凉之药,其害可胜言哉!若脉微弱汗出恶风者,不可用也;如误用之,其害亦不浅。然既有无汗、热多、寒少之表证,麻黄、桂枝、石膏之药,终不可无,故只宜桂枝二越婢一汤之轻剂,令微微似汗,以解肌表而和荣卫也。

故昼则明了,知邪不在阳也;暮则谵语,如见鬼状者,是为邪在阴也。方有执曰∶发热不渴,寒胜也,故以服汤已而渴,为寒去欲解,大意与上条相仿,故治亦同。

若脉浮紧,或脉浮数,是表有阳邪郁蒸,则为无汗热多之实邪,以大青龙汤汗之可也。【注】伤寒吐后,胸不胀满而腹胀满者,是表邪已尽,胃中壅热故也。

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